馬克思主義哲學原理是一門名副其實的“大學問”。它與馬克思主義政治經濟學原理，科學社會主義原理共同構成了列寧所說的“馬克思主義的三個組成部分”；它探討和回答了兩個極其重大的問題，即放之四海而皆準的世界觀方法論和人類社會發展的基本規律。內容復雜豐富，論證波瀾壯闊，問題頭緒繁多，敘述抽象晦澀。對于一般的青年學子而言，確實是有些泰山壓頂的感覺，讓人無從著手，感到“迎而不見其首，隨而不見其后”。按理說，像這樣的課程，不下一番大力氣是根本拿不下的。但是，它其實又只是一門公共課，我們對它的投入又不應該是不計時間，不講效率的。那怎么辦呢？

　　黑格爾說，“開端包含目的性”。為2009考研應試而學哲學，不可能是神定氣閑的品味參悟，也還不是深沉的批判性反思。而是要面對考場，直接打造“應試健兒”。目的性非常直接，要求也高。所以，開端尤為重要。我們一出手，就要上正路。那就是高屋建瓴，客觀定位。找到合理的切入點，遵循科學的步驟，建立框架，梳理線索，破解難點，把握考點。順理成章(把握理論線索破解難點)，順藤摸瓜(抓住命題脈絡把握考點)。

　　萬事開頭難。應試哲學不容易，但我們有管用的辦法。

　　建立理論框架

　　復習考研哲學最為科學有效的方法就是從建立理論框架著手。

　　為什么要建立理論框架？直接的原因是試卷上的考題全都是按哲學教學體系的理論系統出的，而且要求你按理論系統回答。為了弄明白題的來路和你答題的歸宿，你得弄明白馬克思主義哲學里頭的這一套套的說法是怎么來的。這非常重要，而且沒有我們想象的那么難。

　　馬克思主義哲學固然是天才人物馬克思所創立的，但卻不能認為是他瞎編出來的，主觀地想象出來的。而是他研究出來的，是他的研究對像的理論再現。他的研究對像就是客觀世界以及人與世界的關系。因此，馬克思主義哲學的道理和客觀規律并不是兩個理，而是一個理。我們每一個人，對于從未接觸過的專業可算是“外行”，但是我們誰也沒有生活在客觀世界之外，生活在客觀規律之外。所以，馬克思主義哲學這一套理論其實概括的就是我們的生活本身。為什么馬克思主義哲學主張唯物論？因為世界本來就是物質的。為什么要堅持辯證法？因為客觀世界本來就是處于辯證關系當中。學問有不同的學科，生活有不同的領域，似乎各有各的規律。但實際上，世界是統一的，哲學基本原理反映的正是規律的規律。

　　客觀世界是一個物質系統，對客觀世界的反映也必然是與物質系統同構的邏輯框架。你弄懂了它，在考試中這一套東西就能夠為你所用，左右逢源，為你拿分。弄“夾生”了，就什么都不是，占著腦筋，讓你頭痛。正像一位哲學家所說，學習哲學是“成則王候，敗則賊”。

　　當我們大體上掌握了馬克思主義哲學體系的框架之后，就有了一個比較清楚的輪廓，考試的時候見了那些千奇百怪、莫名其妙的題目，我們要做的就是把它們放到我們預先準備的邏輯框架中去，復習水平高的，這個過程可以是“半自動”狀態。多數同學，可以有意識地按照理論框架逐步進行定位。畢竟主觀性試題考的全都是基本原理，客觀性試題考得也都是聯結在基本原理上的概念。而原理和概念在理論框架和板塊中都各有歸屬，它不可能“出圈”。只要我們在復習中把基本原理系統地梳理過，并且能夠從它們的前后關系中記憶它們，理解它們。目前這種路數的考試就不可能難倒我們。