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大連外國語大學碩士研究生入學考試（初試）
《文學理論》考研大綱
Ⅰ.考查目標
《文學理論》是為本校招收比較文學與世界文學、中國古代文學、中國現當
代文學專業研究生設置的具有選拔性質的統一入學考試科目?？荚噧热轂闄z測考
生對文學理論基礎知識、基本概念、基本理論的掌握情況，從而測試出考生分析、
解決文學相關理論問題的能力，遵循科學、公平、規范的原則，評價標準是高等
院校中文專業優秀本科生所能達到的及格和及格以上水平，以利于本專業考生擇
優錄取，確保研究生的入學質量。
Ⅱ.考試形式與試卷結構
一、試卷滿分及考試時間
試卷滿分為 150 分，考試時間為 180 分鐘。
二、答題方式
閉卷，筆試。
三、試卷內容結構
文學理論考試內容側重于考察考生對文學發展演變的基本理論、有關概念的
理解，包括運用理論進行初步文學闡釋的能力。具體包括：
1. 了解文學活動的性質、意識形態屬性及特點；
2. 理解文學創造的特殊性、過程及審美價值追求；
3. 理解文學作品的類型、體裁、文本的層次性及形象的創造；并對敘事性
作品、抒情性作品的特質、分類有一定把握，了解文學風格的形成及意義；
4. 對文學消費和接受的性質、過程有一定理解；
5. 理解文學批評的基本概念及基本方法，對中外文學理論的歷史、流派及
代表思想有一定了解，并能初步運用以上理論進行文學闡釋。
四、試卷題型結構
1. 試卷題型：可以根據實際情況采用名詞解釋、簡答題、論述題、作品分
析、評論寫作等形式；
2. 基礎知識占總分值的 50%；主觀題占 50%；綜合運用理論知識進行分析、
評述的題型應不少于 30%。
Ⅲ. 考試范圍
本科目考試范圍涵蓋文學基本理論、中外文學批評史、比較文學的基本原理，
具體要求如下：
1. 要求考生了解中外文學理論基礎知識、基本范疇。
2. 要求考生掌握中外基本文學原理，能夠運用文學理論解釋中外文學現象。
3. 要求考生能夠熟練運用文學理論與方法，闡發論證文學問題，觀點明確，
論據充分，論證嚴謹，表述準確。
《文學理論》考題示例/樣卷
一．名詞解釋（每小題 10 分，計 40 分）
1．文學的審美意識形態
2．風格即人
3．詩言志
4．期待視野
二．簡答題（每小題 10 分，計 40 分）
1．簡述孟子的“知人論世”的思想及對于文學批評的意義。
2．請以一個作家為例談談現代主義文學思潮的特征。
3．舉例說明文學鑒賞的特點。
4．什么是小說？
三．論述題（任選 2 題）（每小題 25 分，計 50 分）
1．請結合中外文學史上某一時期的文學現象論述文學的演化與政治的關系。
2．請舉例闡述文學的生產和消費的特點。
3．請評述歌德的下面兩段話：
“我愈來愈深信，詩是人類的共同財產。我們德國人如果不跳開周圍環境的
小圈子朝外面看一看，我們就會陷入學究氣的昏頭昏腦。所以我喜歡環視四周的
外國民族情況。我也勸每個人都這么辦。民族文學在現在算不了很大的一回事，
世界文學的時代已快來臨了?！?br/>“中國人在思想、行為和情感方面幾乎和我們一樣，使我們很快就感到他們
是我們的同類人，只是在他們那里一切都比我們這里更明朗、更純潔，也更合乎
道德?！?br/>——歌德，選自《歌德談話錄》，朱光潛譯，人民文學出版社 1978 年；
4．何為“文學經典”？“文學經典”是如何形成的？請選取幾部中國文學史上
的經典作品談談你對“文學經典”的理解。
四．分析題（任選一題，計 20 分）
1. 閱讀以下選段，概括其主要觀點，并結合文學史上經典作品進行分析。
天下之至文，未有不出于童心焉者也。茍童心常存，則道理不行，聞見不立，
無時不文，無人不文，無一樣創制體格文字而非文者。詩何必古《選》，文何必
先秦，降而為六朝，變而為近體，又變而為傳奇，變而為院本，為雜劇，為《西
廂曲》，為《水滸傳》，為今之舉子業，皆古今至文，不可得而時勢先后論也。故
吾因是而有感于童心者之自文也，更說什么六經，更說什么《語》、《孟》乎！
——選自李贄的《童心說》
2.閱讀下面小說選段，論述文學語言與生活語言的關系。
這里的姑娘媳婦也都能挑。她們挑得不比男人少，走得不比男人慢。挑鮮貨
是她們的專業。大概是覺得這種水淋淋的東西對女人更相宜，男人們是不屑于去
挑的。這些“女將”都生得頎長俊俏，濃黑的頭發上涂了很多梳頭油，梳得油光
水滑（照當地說法是：蒼蠅站上去都會閃了腿）。腦后的發髻都極大。發髻的大
紅頭繩的發根長到二寸，老遠就看到通紅的一截。她們的發髻的一側總要插一點
什么東西。清明插一個柳球（楊柳的嫩枝，一頭拿牙咬著，把柳枝的外皮連同鵝
黃的柳葉使勁往下一抹，成一個小小球形），端午插一叢艾葉，有鮮花時插一朵
梔子，一朵夾竹桃，無鮮花時插一朵大紅剪絨花。因為常年挑擔，衣服的肩膀處
易破，她們的托肩多半是換過的。舊衣服，新托肩，顏色不一樣，這幾乎成了大
淖婦女的特有的服飾。一二十個姑娘媳婦，挑著一擔擔紫紅的荸薺、碧綠的菱角、
雪白的連枝藕，走成一長串，風擺柳似的嚓嚓地走過，好看得很！
她們像男人一樣的掙錢，走相、坐相也像男人。走起來一陣風，坐下來兩條
腿叉得很開。她們像男人一樣赤腳穿草鞋（腳指甲卻用鳳仙花染紅）。她們嘴里
不忌生冷，男人怎么說話她們怎么說話，她們也用男人罵人的話罵人。打起號子
來也是“好大娘個歪歪子咧！”——“歪歪子咧……”
沒出門子的姑娘還文雅一點，一做了媳婦就簡直是“姜太公在此百無禁忌”，
要多野有多野。有一個老光棍黃海龍，年輕時也是挑夫，后來腿腳有了點毛病，
就在碼頭上看看稻船，收收籌子。這老頭兒老沒正輕，一把胡子了，還喜歡在媳
婦們的胸前屁股上摸一把，擰一下。按輩分，他應當被這些媳婦稱呼一聲叔公，
可是誰都管他叫“老騷胡子”。有一天，他又動手動腳的，幾個媳婦一咬耳朵，
一二三，一齊上手，眨眼之間叔公的褲子就掛在大樹頂上了。有一回，叔公聽見
賣餃面的挑著擔子，敲著竹梆走來，他又來勁了：“你們敢不敢到淖里洗個澡？
——敢，我一個人輸你們兩碗餃面！”——“真的？”——“真的！”——“好！”
幾個媳婦脫了衣服跳到淖里撲通撲通洗了一會。爬上岸就大聲喊叫：
“下面！”
這里人家的婚嫁極少明媒正娶，花轎吹鼓手是掙不著他們的錢的。媳婦，多
是自己跑來的；姑娘，一般是自己找人。他們在男女關系上是比較隨便的。姑娘
在家生私孩子；一個媳婦，在丈夫之外，再“靠”一個，不是稀奇事。這里的女
人和男人好，還是惱，只有一個標準：情愿。有的姑娘、媳婦相與了一個男人，
自然也跟他要錢買花戴，但是有的不但不要他們的錢，反而把錢給他花，叫做“倒
貼”。
因此，街里的人說這里“風氣不好”。
到底是哪里的風氣更好一些呢？難說。
——選自汪曾祺小說《大淖記事》
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