一鍵復制
科學是人類認知世界的工具和方法。學會運用修辭手法，可以讓文章更有說服力。接下來是一些總結的范文，供大家參考和借鑒。
54青年節的意義優秀篇一
五四青年節源于中國1920xx年反帝愛國的"五四運動"，五四愛國運動是一次徹底的反對帝國主義和封建主義的愛國運動，也是中國新民主主義革命的開始。想知道關于五四青年節的更多內容嗎?下面由小編帶領大家簡單了解一下吧。
在1920xx年10月，總統舉行秋定祭孔，同時組織了四存學會，以“昌明”“周公孔子之學”為宗旨，1920xx年更修訂了《褒揚條例實施細則》，進一步強化封建禮教。梁啟超和梁漱溟則高唱中國文化優越論，反對學習西方的文化，反對中國革命派，同時抵制馬克思主義。而在五四運動中，反對中華道德思想文化的人士，推行了新文化運動，更提出“打倒孔家店”、“推倒貞節牌坊”等。
口號。
五四運動進一步促進了反封建思想的發展，與尊重中華文化的復古思潮形成針鋒相對的局面中國的語言文字政策的思想淵源大部分都來自于五四時期的西化理論。
五四運動從形式上是中。
國學。
生的愛國運動，但從整個社會背景社會發展來說，它的影響遠遠不止于此，除了波及中國思想文化，政治發展方向，社會經濟潮流，教育，亦對中國共產黨的發展產生了重要的作用，同時它對現時中國共產黨領導下的中國社會亦有著不可低估之影響。
五四的根本精神是什么，有不同看法。一種看法：賽先生科學，德先生民主。1949年后，中共闡述為：愛國，自救，科學，民主。一說：不屈不撓、憂國憂民、敢于奉獻、敢于斗爭的偉大愛國主義精神。
五四運動，其主力是學生和青年，他們的愛國精神、為真理和正義而戰的精神、不畏強暴和黑暗政治精神值得任何時代的青年和學生學習。
五四運動之《北京學界全體宣言》。
現在日本在萬國和會要求并吞青島，管理山東一切權利，就要成功了!他們的外交大勝利了，我們的外交大失敗了!山東大勢一去，就是破壞中國的領土!中國的領土破壞，中國就亡了!所以我們學界今天排隊到各公使館去要求各國出來維持公理，務望全國工商各界，一律起來設法開國民大會，外爭主權，內除國賊，中國存亡，就在此一舉了!今與全國同胞立兩個信條道：
“中國的土地可以征服而不可以斷送!
中國的人民可以殺戮而不可以低頭!
國亡了!同胞起來呀!”
(原載《每周評論》一九一九年五月十一日)。
(注：本文是由北京大學的學生(羅家倫)擬定的宣言，由北京大學學生印刷，于一九一九年五月四日在天安門前集會時散發，故又稱“當日大會傳單”。)。
一九一九年五月四日天安門大會宣言。
“嗚呼國民!我最親愛最敬佩有血性之同胞!我等含冤受辱，忍痛被垢于日本人之密約危條，以及朝夕祈禱之山東問題，青島歸還問題，今日已由五國共管，降而為中日直接交涉之提議矣。噩耗傳來，天暗無色。夫和議正開，我等所希冀所慶祝者，豈不曰世界中有正義，有人道，有公理，歸還青島，取消中日密約，軍事協定，以及其他不平等之條約，公理也。即正義也。背公理而逞強權，將我之土地，由五國共管，倚我于戰敗國，如德奧之列，非公理，非正義也。今又顯然背棄山東問題，由我與日本直接交涉。夫日本虎狼也，既能以一紙空文，竊掠我二十一條之美利，則我與之交涉，簡言之，是斷送耳，是亡青島耳。夫山東北扼燕晉，南控鄂寧，當京漢津浦兩路之沖，實南北咽喉關鍵。山東亡，是中國亡矣。我同胞處此大地，有此山河，豈能目睹此強暴之欺凌我，壓迫我，奴隸我，牛馬我，而不作萬死一生之呼救乎?法之于亞魯撤勞連兩州也，曰：“不得之，毋寧死?！币庵趤喌美麃喓{之小地也，曰：“不得之，毋寧死，”朝鮮之謀獨立也，曰：“不得之，毋寧死?！狈蛑劣趪掖嫱觯恋馗盍?，問題吃緊之時，而其民猶不能下一大決心，作最后之憤救者，則是二十世紀之賤種。無可語于人類者矣。我同胞有不忍于奴隸牛馬之痛苦，亟欲奔救之者乎?則開國民大會，露天演說，通電堅持，為今日之要著。至有甘心賣國，肆意通奸者，則最后之對付，手槍炸彈是賴矣。危機一發，幸共圖之!”
在1920xx年10月，總統舉行秋定祭孔，同時組織了四存學會，以“昌明”“周公孔子之學”為宗旨，1920xx年更修訂了《褒揚條例實施細則》，進一步強化封建禮教。梁啟超和梁漱溟則高唱中國文化優越論，反對學習西方的文化，反對中國革命派，同時抵制馬克思主義。而在五四運動中，反對中華道德思想文化的人士，推行了新文化運動，更提出“打倒孔家店”、“推倒貞節牌坊”等口號。五四運動進一步促進了反封建思想的發展，與尊重中華文化的復古思潮形成針鋒相對的局面。中國的語言文字政策的思想淵源大部分都來自于五四時期的西化理論。
54青年節的意義優秀篇二
五四青年節在每年公歷的5月4日，是為了紀念1920xx年5月4日爆發的五四運動而設立的，它來源于中國一九一九年爆發的反帝愛國運動。那么五四青年節有什么意義呢?下面由小編帶領大家簡單了解一下吧。
五四青年節的設立是為了繼承和發揚“愛國、進步、民主、科學”的五四愛國主義精神，號召大家團結起來為振興中華民族而努力奮斗。
五四愛國運動是中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺。具有初步共產主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進了馬克思主義與中國工人運動的結合，為中國共產黨的建立從組織上和思想上作了準備。
五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。中華人民共和國成立后，中央人民政府政務院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節。
在“五四”以前，中國文化戰線上的斗爭，是資產階級的新文化和封建階級的舊文化的斗爭。在“五四”以前，學校與科舉之爭，新學與舊學之爭，西學與中學之爭，都帶著這種性質。那時的所謂學校、新學、西學，基本上都是資產階級代表們所需要的自然科學和資產階級的社會政治學說(說基本上，是說那中間還夾雜了許多中國的封建余毒在內)。在當時，這種所謂新學的思想，有同中國封建思想作斗爭的革命作用，是替舊時期的中國資產階級民主革命服務的。中國資產階級的無力和世界已經進到帝國主義時代，上陣打幾個回合，就被外國帝國主義奴化思想和中國封建主義復古思想反動同盟所打退。舊的資產階級民主主義文化，在帝國主義時代，已經腐化，已經無力，它的失敗是必然的。
“五四”以后則不然。在“五四”以后，中國產生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產黨人所領導的共產主義的文化思想，即共產主義宇宙觀和社會革命論。五四運動是在一九一九年，中國共產黨的成立和勞動運動的真正開始是在一九二一年，均在第一次世界大戰和十月革命之后，即在民族問題和殖民地革命運動在世界上改變了過去面貌之時。這支生力軍在社會科學領域和文學藝術領域中，不論在哲學方面，在經濟學方面，在政治學方面，在軍事學方面，在歷史學方面，在文學方面，在藝術方面(又不論是戲劇，是電影，是音樂，是雕刻，是繪畫)，都有了極大的發展。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
“五四青年節”實際上已固定成一種文化符號，具有象征意義。其象征意義主要是對國家命運的擔當，對社會問題的激情破解，對各行各業的喚醒與創造。在中國革命和建設的不同歷史時期，都蘊含著時代的精神和感召力，引導著中國青年運動發展的方向。
“五四青年節”每年一次,或隆重或簡樸,但其節日的意義永在?！拔逅那嗄旯潯卑鴥蓪雍x:一是紀念“五四運動”，一是作為青年的節日。兩者共同構成了包含深厚歷史與現實內涵的精神原動力,它既是對歷史承諾的擔當,也是對實現社會與人生的叩訪,更是對未來歷史的觀照。
五四青年節五四愛國運動是中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺。具有初步共產主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進了馬克思主義與中國工人運動的結合，為中國共產黨的建立從組織上和思想上作了準備。
五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。中華人民共和國成立后，中央人民政府政務院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節。
在“五四”以前，中國文化戰線上的斗爭，是資產階級的新文化和封建階級的舊文化的斗爭。在“五四”以前，學校與科舉之爭，新學與舊學之爭，西學與中學之爭，都帶著這種性質。那時的所謂學校、新學、西學，基本上都是資產階級代表們所需要的自然科學和資產階級的社會政治學說(說基本上，是說那中間還夾雜了許多中國的封建余毒在內)。在當時，這種所謂新學的思想，有同中國封建思想作斗爭的革命作用，是替舊時期的中國資產階級民主革命服務的。中國資產階級的無力和世界已經進到帝國主義時代，上陣打幾個回合，就被外國帝國主義奴化思想和中國封建主義復古思想反動同盟所打退。舊的資產階級民主主義文化，在帝國主義時代，已經腐化，已經無力，它的失敗是必然的。
“五四”以后則不然。在“五四”以后，中國產生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產黨人所領導的共產主義的文化思想，即共產主義宇宙觀和社會革命論。五四運動是在一九一九年，中國共產黨的成立和勞動運動的真正開始是在一九二一年，均在第一次世界大戰和十月革命之后，即在民族問題和殖民地革命運動在世界上改變了過去面貌之時。這支生力軍在社會科學領域和文學藝術領域中，不論在哲學方面，在經濟學方面，在政治學方面，在軍事學方面，在歷史學方面，在文學方面，在藝術方面(又不論是戲劇，是電影，是音樂，是雕刻，是繪畫)，都有了極大的發展。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
“五四青年節”實際上已固定成一種文化符號，具有象征意義。其象征意義主要是對國家命運的擔當，對社會問題的激情破解，對各行各業的喚醒與創造。在中國革命和建設的不同歷史時期，都蘊含著時代的精神和感召力，引導著中國青年運動發展的方向。
54青年節的意義優秀篇三
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
五四運動是中國新民主主義革命的開端，是中國革命史上劃時代的事件，是中國舊民主主義革命到新民主主義革命的轉折點。下面是小編為大家整理的關于五四青年節的意義一覽，歡迎大家閱讀參考學習!
1、五四愛國運動是中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺。具有初步共產主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進了馬克思主義與中國工人運動的結合，為中國共產黨的建立從組織上和思想上作了準備。
2、五四青年節實際上已固定成一種文化符號，具有象征意義。其象征意義主要是對國家命運的擔當，對社會問題，對各行各業的喚醒與創造。在中國革命和建設的不同歷史時期，都蘊含著時代的精神和感召力，引導著中國青年運動發展的方向。
3、五四青年節的設立是為了繼承和發揚“愛國、進步、民主、科學”的五四愛國主義精神，號召大家團結起來為振興中華民族而努力奮斗。
五四精神的核心內容為“愛國、進步、民主、科學”。
應該為了民族的獨立和解放，為了國家的繁榮和富強，前赴后繼，英勇奮斗，積極進取，勤奮工作。
愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學是五四精神的核心，勇于探索、敢于創新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀念五四運動，發揚五四精神，應該把這些方面結合起來，為振興中華民族而努力奮斗。
五四精神代表著誠實的，進步的，積極的，自由的，平等的，創造的，美的，善的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，全社會幸福的統一體現。
五四精神就是升華了的愛國精神。
1、共青團。
共青團章程第一條對團員的年齡作出了明確規定：年齡在14周歲以上，28周歲以下的中國青年，承認團的章程，愿意參加團組織并在其中積極工作、執行團的決議和按期交納團費的，可以申請加入中國共產主義青年團。
團員年滿28周歲，沒有擔任團內職務的，應該辦理離團手續。這意味著，此次享受假期青年的年齡限制和團員恰好一致。
2、國家統計局。
統計部門對青少年的劃分是0歲至14歲。
對老年人的劃分標準有兩個，分別是60歲以上，65歲以上，但是對青年年齡段沒有劃分。
3、杰出青年。
以國內非常權威的十大杰出青年評選來看，參評年齡段一般是18歲至40歲。比如，2008年評出的第十八屆全國十大杰出青年中，有兩位是1968年出生的，今年正好40歲。
從各省市來看，對“十大杰出青年”的年齡上限更是各不相同，陜西省是39歲，江蘇省是45歲，武漢市是45歲，深圳市是40歲。
54青年節的意義優秀篇四
五四青年節在每年公歷的5月4日，是為了紀念1920xx年5月4日爆發的五四運動而設立的，它來源于中國一九一九年爆發的反帝愛國運動-五四運動。
五四青年節的設立是為了繼承和發揚“愛國、進步、民主、科學”的五四愛國主義精神，號召大家團結起來為振興中華民族而努力奮斗。
五四愛國運動是中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺。具有初步共產主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進了馬克思主義與中國工人運動的結合，為中國共產黨的建立從組織上和思想上作了準備。
五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。中華人民共和國成立后，中央人民政府政務院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節。
在“五四”以前，中國文化戰線上的斗爭，是資產階級的新文化和封建階級的舊文化的斗爭。在“五四”以前，學校與科舉之爭，新學與舊學之爭，西學與中學之爭，都帶著這種性質。那時的所謂學校、新學、西學，基本上都是資產階級代表們所需要的自然科學和資產階級的社會政治學說(說基本上，是說那中間還夾雜了許多中國的封建余毒在內)。在當時，這種所謂新學的思想，有同中國封建思想作斗爭的革命作用，是替舊時期的中國資產階級民主革命服務的。中國資產階級的無力和世界已經進到帝國主義時代，上陣打幾個回合，就被外國帝國主義奴化思想和中國封建主義復古思想反動同盟所打退。舊的資產階級民主主義文化，在帝國主義時代，已經腐化，已經無力，它的失敗是必然的。
“五四”以后則不然。在“五四”以后，中國產生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產黨人所領導的共產主義的文化思想，即共產主義宇宙觀和社會革命論。五四運動是在一九一九年，中國共產黨的成立和勞動運動的真正開始是在一九二一年，均在第一次世界大戰和十月革命之后，即在民族問題和殖民地革命運動在世界上改變了過去面貌之時。這支生力軍在社會科學領域和文學藝術領域中，不論在哲學方面，在經濟學方面，在政治學方面，在軍事學方面，在歷史學方面，在文學方面，在藝術方面(又不論是戲劇，是電影，是音樂，是雕刻，是繪畫)，都有了極大的發展。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
“五四青年節”實際上已固定成一種文化符號，具有象征意義。其象征意義主要是對國家命運的擔當，對社會問題的激情破解，對各行各業的喚醒與創造。在中國革命和建設的不同歷史時期，都蘊含著時代的精神和感召力，引導著中國青年運動發展的方向。
“五四青年節”每年一次,或隆重或簡樸,但其節日的意義永在?！拔逅那嗄旯潯卑鴥蓪雍x:一是紀念“五四運動”，一是作為青年的節日。兩者共同構成了包含深厚歷史與現實內涵的精神原動力,它既是對歷史承諾的擔當,也是對實現社會與人生的叩訪,更是對未來歷史的觀照。
1920xx年4月24日，梁啟超從巴黎致電到國民外交協會：“對德國事，聞將以青島直接交日本，因日使力爭結果，英法為所動。吾若認此，不啻加繩自縛，請警告政府及國民，嚴責各全權(代表)，萬勿署名，以示決心?！?/p>
4月29-30日，參加巴黎和會的英美法3國代表召開會議，日本代表應邀出席，議定了凡爾賽和約關于山東問題的條款(第156、157、158條)，將德國在山東所攫取還我青島的權益讓與日本。
5月1日，中國談判代表、外交總長陸征祥將此事電告北京政府，并稱如不簽約，則對撤廢領事裁判權、取消庚子賠款、關稅自主及賠償損失等等有所不利。北京政府外交委員會(總統府智囊機構)召開緊急會議，決定不簽約。上?！洞箨憟蟆贰氨本┩ㄓ?透露："政府接巴黎中國代表團來電，謂關于索還膠州租借之對日外交戰爭，業已失敗。”
時，見使館區不能通過，更加義憤滿腔，隊伍轉向趙家樓曹汝霖住宅。學生們邊行進，邊宣傳，"許多人民看見掉淚，許多西洋人看見脫帽喝彩，又有好些巡警也掉淚"。(《每周評論》1920xx年5月11日)下午4時許，學生涌至曹宅前。北京高師數理部學生匡互生率先跳入宅內并打開宅門，學生大隊涌入，痛打了正在曹宅的駐日公使章宗祥。學生遍尋曹汝霖不著，激憤之下，于4時30分左右怒燒其宅。之后軍警趕到，搜捕學生，被捕者共32人。
5月5日，北京各大專學?？偭T課。遠在郊外、未參加4日行動的清華學生宣布"從今日起與各校一致行動"。
5月7日，經蔡元培為首的校長團斡旋，被捕學生返校，學生復課。
5月9日，為愛護北大，蔡元培懷著復雜的心情秘密出走。
5月19日，北京25000名學生再次總罷課，之后開展演講、抵制日貨、發行愛國日刊等活動，并組織"護魯義勇隊"。
6月3日，北京學生因政府為曹汝霖、章宗祥、陸宗輿辯護，舉行大規模街頭演講，當日170多名學生被捕。次日，北京學生出動比3日多一倍的人數上街演講，當日700多名學生被捕。被捕學生太多，學校亦征作監獄。
6月5日，全國各大城市罷課、罷工、罷市，聲援北京學生的愛國運動。800余名被監禁的學生獲釋。6月10日，北京政府撤銷曹、章、陸職務。
6月23日，徐世昌會見山東各界代表，表示政府已電令陸征祥從緩簽字。
6月28日，中國全權代表陸征祥拒絕在凡爾賽對德和約上簽字。實際上，中國代表由于住所被中國留法學生和工人包圍，已無法外出赴會。
54青年節的意義優秀篇五
1920xx年5月4日，以北京大學等校的學生，集會抗議列強在“巴黎和會”將德國在山東的特權轉讓給日本。學生們痛打了參加和會的北京政府代表之一賣國賊章宗祥，并燒毀了另一個賣國賊曹汝霖的住宅——趙家樓……。此事得到舉國上下各階層人士的響應，最終迫使北京政府妥協，拒簽了喪權辱國的“巴黎和約”罷免曹汝霖、陸宗輿、章宗祥三個賣國賊的職務。史稱“五四運動”。
“五四運動”不單單是迫使北京政府，拒簽“巴黎和約”罷免曹汝霖等三人的職務，她一場徹底的反帝反封建的群眾愛國運動，她將近代中國人民反帝反封建的斗爭推向了新的高潮，是近代中國人民反帝反封建斗爭的繼續和發展。五四運動對20世紀中國的政治、文化、思想乃至社會生活都產生了極其深遠的影響。
“五四運動”之前中國爆發過不少反帝反封建的斗爭，如太平天國、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命等等，但是歷次的反抗斗爭，或將主要目標集中于反對封建勢力;或盲目排外，沒有認清帝國主義的本質。而“五四運動”使中國人民開始覺醒，民族意識逐漸形成。巴黎和會中國外交的失利，使中國人民徹底打破了對帝國主義的幻想。五四運動把斗爭的矛頭直接指向當時中國的兩大敵人——帝國主義和封建主義，鮮明地高舉“內懲國賊、外爭國權”旗幟。廣大青年學生和工人階級、小資產階級及部分資產階級的聯合行動，不畏反動北洋政府的威脅和鎮壓，表現了一種不屈不撓精神。運動還表現在對封建主義的猛烈抨擊和對“民主科學”精神的追求上。在封建主義根深蒂固的國度里，能夠以無畏的革命氣概，大聲呼喊“民主、自由、平等”的。
口號。
為中國歷史揭開了新的篇章。
以“民主與科學”為核心的五四精神，是一種革命的精神，是一種愛國主義的精神，是一代又一代中國青年追求進步和光明的不竭動力。“五四運動”時期所倡導的“民主”，不僅僅是政治制度的民主，而是更廣泛民主觀念和民主精神，這是一種與封建倫理道德和專制制度相對立的精神。概括其涵義可用“法律上之平等人權，倫理上之獨立人格，學術上之破除迷信，思想自由”。作為五四新文化旗幟的“科學”，也不是僅僅指提倡自然科學的具體研究，而是提倡科學精神和科學思想。以民主和科學為核心的五四精神，是一種革命的精神。
五四新文化運動的思想啟蒙和思想解放，引發了廣大的群眾愛國運動，群眾愛國情緒的爆發，奠定了五四運動后的馬克思主義在中國的傳播。毛主席曾說：“五四運動所進行的文化革命則是徹底地反對封建文化的運動，自有中國歷史以來，還沒有過這樣偉大而徹底的文化革命。當時以反對舊道德提倡新道德、反對舊文學提倡新文學為文化革命的兩大旗幟，立下了偉大的功勞?！?/p>
五四運動促發了馬克思主義在中國的廣泛傳播和，為中國共產黨的成立作好了思想準備和干部準備。毛澤東當年曾經生動地描述過這種情況：“中國人沒有什么思想武器可以抗御帝國主義。舊的頑固的封建主義的思想武器打了敗仗，抵不住，宣告破產了。不得已，中國人被迫從帝國主義的老家即西方資產階級革命時代的武庫中學來了進化論、天賦人權論和資產階級共和國等項思想武器和思想方案，組織過政黨，舉行過革命，以為可以外御列強，內建民國。但是這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住，敗下陣來，宣告破產了?！?/p>
五四運動正是在這個社會背景上必然要發生的革命運動。它是當時的先進分子為擺脫嚴重的社會危機、獲得新的革命真理而進行的一次改造社會的演習。它以辛亥革命所未曾有的姿態，力圖從政治上、思想上對封建制度進行一次清理，社會主義受到普遍的關注，形成了一個介紹和討論社會主義的熱潮。先進的分子經過介紹、研究、比較、爭論、實驗，最終選擇了馬克思主義和社會主義道路。
十月革命為中國人提供了第三種選擇：社會主義。青年毛澤東興奮地宣布：“俄式系諸路皆走不通了新發明的一條路，只此方法較之別的方法所含可能的性質為多?！标惇毿阍谖逅倪\動過后不久也說：五四運動特有的精神之一就是人民的“直接行動”，這種直接行動是辛亥革命中所不曾有過的，五四運動的發生和發展，證明十月革命所提供的革命方法在中國的有效性。這樣，十月革命和五四運動就成為中國先進分子選擇馬克思主義的重要的推動力量。
五四運動中，年輕的中國工人階級第一次以獨立的姿態登上歷史舞臺，發揮了決定性作用。正是她的參加，使五四運動跳出了單純的學生運動的范圍，促進了運動的擴大和深入，迫使北洋政府很快釋放被捕學生，罷免曹、陸、章三個賣國賊，使運動取得了第一回合勝利;正是她的參加，作為運動先鋒隊的青年知識分子才有了可靠而強大的后盾，才迫使北洋政府代表不敢在和約上簽字，才使五四運動取得直接的勝利。更為重要的是，青年知識分子通過五四運動認識到了工人階級的力量。在五四運動中涌現出的一批具有進步思想的知識分子轉變為馬克思主義者，并開始自覺地到工人群眾中宣傳馬克思主義，組織和領導工人運動。這樣，馬克思主義通過中國先進知識分子的中間橋梁作用，與工人運動相結合。正是這種結合，為中國共產黨的成立作了干部上和思想上的準備。從此，馬克思主義在中國不僅有了可靠的物質載體，而且由革命的理論宣傳轉變為革命實踐，開辟了20世紀中國歷史的新紀元。
紀念五四運動90年，以及建國60年、改革開放30年是要更好地總結歷史，探討五四精神的當代意義，發揚傳統精神，推進五四運動提出的、尚未完成的歷史任務。30年的周期不知歷史是巧合還是確實存在著這樣的規律，總之，這距今30、60、90年的三件重大歷史事件都被永久地載入史冊。
90年前“五四運動”提出的反帝反封建的任務，隨著60年前新中國的建立，已經基本完成，但是，祖國尚未統一，危機意識不能忘卻。愛國，自強，振興中華，始終是全民族的政治基礎和凝聚、鼓舞最廣大人民群眾的最重要的精神動力。國富民強還需要進行艱苦奮斗。
30年前，“科學、民主”在鄧小平同志倡導改革開放的過程中得到了進一步發揚，鄧小平理論的創立和“科學發展觀”的提出都對“科學、民主”提出了新的認識和要求?？茖W技術是第一生產力，興國需要靠科學，物質層面需要科學，精神層面也同樣需要科學思想、科學方法、科學精神。
在xx大報告中提出了科學發展觀，再次以全新的角度詮釋了科學與民主?？茖W發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧科學思想，其中“以人為本”的概念可以說是“民主”的最高境界?！叭鎱f調可持續”和“統籌兼顧”是五四運動提出的“科學”概念的擴展和延伸。
北師大博導王富仁教授在講述五四運動時，用了一句“‘五四’新文化運動的精神并沒有過時，它依然新鮮?！薄皼]有過時”，則說明依然需要發揚，“依然新鮮”，則依然可以作為指導我們的進程。我想這句話也許是對紀念“五四”的意義的最好注釋。
54青年節的意義優秀篇六
1920xx年11月11日，延續4年之久的第一次世界大戰以英、美、法等國的勝利和德、奧等國的失敗而告結束。1920xx年1月，獲勝的協約國在巴黎凡爾賽宮召開和平會議。中國作為戰勝國參加會議。中國代表在會上提出廢除外國在華特權，取消“二十一條”等正當要求，均遭拒絕。會議竟決定日本接管德國在華的各種特權。對這喪權辱國的條約，中國代表居然準備簽字承認。消息傳來，舉國震怒，群情激憤。以學生為先導的五四愛國運動就如火山爆發一般地開始了。
1920xx年5月4日下午，北京3000多名學生在天安門前集會游行，他們高呼“還我青島”、“外爭主權，內除國賊”等。
口號。
呼吁各界人士行動起來反對帝國主義的侵略行徑保衛中國的領土和主權。這一運動得到的工人和各階層人士的聲援和支持上海、南京等地的工紛紛舉行罷工或示威。在全國人民的壓力下北洋政府被迫釋放被捕學生罷免曹汝霖等人的職務并指令巴黎參加會議的代表拒絕在和約上簽字。五四運動是一次徹底的不妥協的反帝反封建的愛國運動。她促進了馬克思主義與中國工人運動的結合造就了一批具有初步共產主義思想的知識分子為中國共產黨的建立做了思想上、干部上的準備。
為了使青年繼承的發揚五四運動的光榮傳統，1939年，陜甘寧邊區西北青年救國聯合會規定5月4日為中國青年節。1949年12月23日，中國人民政府政務院正式規定:5月4日為中國青年節。
五月四日是中國的青年節。它來源于中國一九一九年反帝愛國的“五四運動”。由于第一次世界大戰結束后的“巴黎和會”無理拒絕了中國作為戰勝國要求廢除不平等條約的正當主張，戰敗國德國在中國山東的不法權益又被列強竊授于日本，激起中國人民的極大憤慨。1920xx年5月4日，北京三千多學生高呼“外爭國權、內懲國賊”，舉行游行示威，并迅速發展成為全國規模的反帝愛國運動和以民主科學反對封建文化傳統的新文化運動。
“五四運動”是中國近代史上一次徹底的不妥協的反帝反封建運動，它的勝利成為中國新民主主義革命的開端。為繼承和發揚“五四運動”的愛國、民主、科學精神，1949年12月，中國中央人民政府政務院正式宣布五月四日為中國青年節。青年節期間，中國各地都要舉行豐富多采的紀念活動，青年們還要集中進行各種社會志愿和社會實踐活動，還有許多地方在青年節期間舉行成人儀式。
五四運動也是新文化運動的繼續和發展。1920xx年陳獨秀創辦《青年》雜志，次年改稱《新青年》，舉起“民主”和“科學”兩面旗幟，猛烈抨擊封建主義舊文化，提倡新文化。隨后，還提倡白話文代替文言文，并在“文學革命”的口號下，提倡新文學。1920xx年俄國十月社會主義革命的勝利，在中國人民中產生了巨大的影響。中國的先進分子開始用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具。1920xx年11月李大釗發表的《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文，代表了中國先進分子的新覺醒。新文化運動不僅為五四愛國運動作了思想準備，同時隨著這次運動而更加深入發展，使社會主義思潮逐漸代替資產階級思潮而成為運動的主流，并在思想上和干部準備上為中國共產黨的建立作了準備。
五四愛國運動中，中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺。具有初步共產主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進了馬克思主義與中國工人運動的結合，為中國共產黨的建立從組織上和思想上作了準備。
五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。中華人民共和國成立后，中央人民政府政務院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節。
五四青年節，為民國初年及中華人民共和國的節日，是為紀念1920xx年5月4日爆發的五四運動而設立的。它來源于中國1920xx年反帝愛國的“五四運動”，五四愛國運動是一次徹底的反對帝國主義和封建主義的愛國運動。也是中國新民主主義革命的開始。1939年，陜甘寧邊區西北青年救國聯合會規定5月4日為中國青年節。1949年12月，中國中央人民政府政務院正式宣布五月四日為中國青年節。青年節期間，中國各地都要舉行豐富多彩的紀念活動，青年們還要集中進行各種社會志愿和社會實踐活動，還有許多地方在青年節期間舉行成人儀式。五四精神的核心內容為“愛國、進步、民主、科學”。
54青年節的意義優秀篇七
五四愛國運動是一次徹底的反對帝國主義和封建主義的愛國運動。也是中國新民主主義革命的開始。
為了使青年繼承和發揚五四運動的光榮傳統，1939年，陜甘寧邊區西北青年救國聯合會規定5月4日為中青年節。1949年12月23日，中國人民政府政務院正式規定:5月4日為中國青年節。按照國務院公布的《全國年節及紀念日放假辦法》的規定，“青年節(5月4日)，14周歲以上的青年放假半天”，但這一規定沒有明確放假適用人群的年齡上限。20xx年4月，經國務院法制辦同意，“青年節”放假適用人群為14至28周歲的青年，3億多青年將于每年5月4日放假半天。
婦女節、青年節、兒童節、建軍節都屬于部分公民放假的節日。屬于部分公民放假的節日按規定用人單位無須支付加班費。只有在全體公民放假的節日勞動者加班才享受加班費待遇?！拔逅倪\動”是中國近代史上一次徹底的不妥協的反帝反封建運動它的勝利成為中國新民主主義革命的開端。為繼承和發揚“五四運動”的愛國、民主、科學精神1949年12月中國中央人民政府政務院正式宣布五月四日為中國青年節。青年節期間中國各地都要舉行豐富多采的紀念活動青年們還要集中進行各種社會志愿和社會實踐活動還有許多地方在青年節期間舉行成人儀式。
5月5日，北京各大專學?？偭T課。遠在郊外、未參加4日行動的清華學生宣布“從今日起與各校一致行動”。5月7日，經蔡元培為首的校長團斡旋，被捕學生返校，學生復課。5月9日，為愛護北大，蔡元培懷著復雜的心情秘密出走。5月19日，北京25000名學生再次總罷課，之后開展演講、抵制日貨、發行愛國日刊等活動，并組織“護魯義勇隊”。6月3日，北京學生因政府為曹汝霖、章宗祥、陸宗輿辯護，舉行大規模街頭演講，當日170多名學生被捕。次日，北京學生出動比3日多一倍的人數上街演講，當日700多名學生被捕。被捕學生太多，學校亦征作監獄。6月5日，全國各大城市罷課、罷工、罷市，聲援北京學生的愛國運動。800余名被監禁的學生獲釋。
6月10日，北京政府撤銷曹、章、陸職務。6月23日，徐世昌會見山東各界代表，表示政府已電令陸征祥從緩簽字。6月28日，中國全權代表陸征祥拒絕在凡爾賽對德和約上簽字。實際上，中國代表由于住所被中國留法學生和工人包圍，已無法外出赴會。續聞第一個五四紀念日1920xx年5月4日。周恩來等人在天津獄中是這樣度過的:一年來時事與工作回顧;關于火燒趙家樓的報告;以及晚間的娛樂活動，包括口奏中國音樂(因獄中無樂器)、滑稽戲、相聲、關東大鼓、評書、變戲法、中國戲劇片段等等，周恩來主持晚會并表演了清唱。晚間還研究了國恥日(5月7日)的活動安排。(據《檢廳日錄》)華盛頓會議決定青島交還中國。1920xx年2月4日，在華盛頓會議上，中日簽署《中日解決山東懸案條約》。
條約規定:日本應將膠州德國舊租借地交還中國;日本立即撤退駐扎在青島和膠濟鐵路及其支線的軍隊;青島海關歸還中國;中國將膠州德國舊租借地全部開放為商埠;膠濟鐵路及其支線移交中國，中國按鐵路產業現值5340萬金馬克以中國國庫券交付日本。5月4日成為中國青年節,中華人民共和國政務院于1949年12月正式宣布這一決定。
54青年節的意義優秀篇八
“五四”運動是一場反帝反封建的愛國主義運動——這是一個最廣為人知的定義，因此，每一年的“五四青年節”也被定義為培養或溫習愛國主義的節日。但是很多常識被“中國特色”有意或無意的忽視和掩蓋了，真實的“五四”其實包含了很多的內容。
五四”有三個特征：
文言思維和白話思維是兩個完全不同的思維，文言相對更具有貴族性，是少數人才擁有的權利，而白話就是口頭隨意說的話，一個時代使用哪一種語言作為主要語言，人的思維方式就發生了變化。
“五四”最深的魅力就在于——權力中心和真理中心不是合一的。“五四”時代，人們跟政府之間，跟權力之間保持著一種相對游離的狀態。我們還不能說那時已有了非常成熟的公民社會，但至少有一個相對獨立的個人空間，有一個相對獨立的民間社會，這是沒有問題的，從經濟上看是這樣，文化上看是這樣，政治上看也是這樣。不幸的是這樣一個多元的、有各種可能性的時代很快就結束了。
54青年節的意義優秀篇九
我們知道五四青年節主人公們的偉大， 那你知道這個日子對我們的意義嗎?今天愛匯網小編為大家整理了一些青年節相關資料，希望大家喜歡。
五四青年節五四愛國運動是中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺。 具有初步共產主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進了馬克思主義與中國工人運動的結合，為中國共產黨的建立從組織上和思想上作了準備。
五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。中華人民共和國成立后，中央人民政府政務院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節。
在“五四”以前，中國文化戰線上的斗爭，是資產階級的新文化和封建階級的舊文化的斗爭。在“五四”以前，學校與科舉之爭，新學與舊學之爭，西學與中學之爭， 都帶著這種性質。那時的所謂學校、新學、西學，基本上都是資產階級代表們所需要的自然科學和資產階級的社會政治學說 (說基本上，是說那中間還夾雜了許多中國的封建余毒在內)。在當時，這種所謂新學的思想，有同中國封建思想作斗爭的革命作用，是替舊時期的中國資產階級民主革命服務的。中國資產階級的無力和世界已經進到帝國主義時代，上陣打幾個回合，就被外國帝國主義奴化思想和中國封建主義復古思想反動同盟所打退。舊的資產階級民主主義文化，在帝國主義時代，已經腐化， 已經無力，它的失敗是必然的。
“五四”以后則不然。在“五四”以后，中國產生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產黨人所領導的共產主義的文化思想，即共產主義宇宙觀和社會革命論。五四運動是在一九一九年，中國共產黨的成立和勞動運動的真正開始是在一九二一年，均在第一次世界大戰和十月革命之后，即在民族問題和殖民地革命運動在世界上改變了過去面貌之時。這支生力軍在社會科學領域和文學藝術領域中，不論在哲學方面，在經濟學方面，在政治學方面，在軍事學方面，在歷史學方面，在文學方面，在藝術方面 (又不論是戲劇， 是電影， 是音樂，是雕刻，是繪畫)，都有了極大的發展。魯迅是中國文化革命的主將， 他不但是偉大的文學家， 而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的`空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
“五四青年節”實際上已固定成一種文化符號，具有象征意義。其象征意義主要是對國家命運的擔當，對社會問題的激情破解，對各行各業的喚醒與創造。在中國革命和建設的不同歷史時期，都蘊含著時代的精神和感召力，引導著中國青年運動發展的方向。
“五四青年節”每年一次 ,或隆重或簡樸 ,但其節日的意義永在。“五四青年節”包含著兩層含義 :一是紀念“五四運動”，一是作為青年的節日。兩者共同構成了包含深厚歷史與現實內涵的精神原動力 ,它既是對歷史承諾的擔當 ,也是對實現社會與人生的叩訪 ,更是對未來歷史的觀照。
五四精神的核心內容為“愛國、進步、民主、科學”。
五四精神就是升華了的愛國精神。
我們應該為了民族的獨立和解放，為了國家的繁榮和富強，前赴后繼，英勇奮斗，積極進取，勤奮工作。
愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學是五四精神的核心，勇于探索、敢于創新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。
54青年節的意義優秀篇十
五四青年節，為民國初年及中華人民共和國的節日，是為紀念1920xx年5月4日爆發的五四運動而設立的。它來源于中國1920xx年反帝愛國的“五四運動”，五四愛國運動是一次徹底的反對帝國主義和封建主義的愛國運動。下面本站小編為大家介紹一下關于青年節節日的文化意義，歡迎大家閱讀。
五四青年節五四愛國運動是中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺。具有初步共產主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進了馬克思主義與中國工人運動的結合，為中國共產黨的建立從組織上和思想上作了準備。
五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。中華人民共和國成立后，中央人民政府政務院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節。
世界上改變了過去面貌之時。這支生力軍在社會科學領域和文學藝術領域中，不論在哲學方面，在經濟學方面，在政治學方面，在軍事學方面，在歷史學方面，在文學方面，在藝術方面(又不論是戲劇，是電影，是音樂，是雕刻，是繪畫)，都有了極大的發展。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
“五四青年節”實際上已固定成一種文化符號，具有象征意義。其象征意義主要是對國家命運的擔當，對社會問題的激情破解，對各行各業的喚醒與創造。在中國革命和建設的不同歷史時期，都蘊含著時代的精神和感召力，引導著中國青年運動發展的方向。
“五四青年節”每年一次,或隆重或簡樸,但其節日的意義永在?！拔逅那嗄旯潯卑鴥蓪雍x:一是紀念“五四運動”，一是作為青年的節日。兩者共同構成了包含深厚歷史與現實內涵的精神原動力,它既是對歷史承諾的擔當,也是對實現社會與人生的叩訪,更是對未來歷史的觀照。
一、我國青年年齡劃分。
1.共青團。
共青團章程第一條對團員的年齡作出了明確規定：年齡在14周歲以上，28周歲以下的中國青年，承認團的章程，愿意參加團組織并在其中積極工作、執行團的決議和按期交納團費的，可以申請加入中國共產主義青年團。
團員年滿28周歲，沒有擔任團內職務的，應該辦理離團手續。這意味著，此次享受假期青年的年齡限制和團員恰好一致。
2.國家統計局。
統計部門對青少年的劃分是0歲至14歲。
對老年人的劃分標準有兩個，分別是60歲以上，65歲以上，但是對青年年齡段沒有劃分。
二、國際上的“青年”標準。
1.聯合國。
曾在一份文件中把14歲至25歲的人稱為“青年人口”。
2.世界衛生組織。
44歲以下的人被列為青年;45～59歲的人被列為中年;60～74歲的人為較老年(漸近老年);75～89歲的人為老年;90歲以上為長壽者。
54青年節的意義優秀篇十一
送你一份100%純情奶糖：成分=真心+思念+快樂，有效期=一生，營養=溫馨+幸福+感動，制造商：真心朋友！祝你節日快樂，萬事如意！
五四節快樂！祝你：致富踏上萬寶路；事業登上紅塔山；情人賽過阿詩瑪；財源遍步大中華！
青年一代有著無人能比的朝氣。努力奮斗吧！為實現自己的夢想而拼搏。
朝氣，蓬勃，向上，激情，沖動，感性，好奇，隨時都有驚喜，隨時都有驚訝，隨時都有驚異。
有陽光照耀的地方就有我默默的祝福，當月光灑向地球的時候就有我默默的祈禱，當流星劃過的剎那我許了個愿：祝你平安健康，五四青年節快樂！
五四青年節許個美好的心愿祝你快樂連連！許個美妙的心愿祝你事業圓圓！許個美麗的心愿祝你愛情甜甜！
我要把一切喜慶變成奶油，所有祝福揉成巧克力，永遠快樂做成蛋糕。。。砸向你！然后說聲青年節快樂！
我把福來祝，好運天天交，生活步步高，彩票期期中，打牌次次贏，口味頓頓好，若敢把我忘，小心挨棍棒。
中國青年們，讓我們聚喜瑪拉雅之陽光，攏天涯海角之清風，拮岡底斯山之祝福，吸比爾蓋茨之財氣，作為禮物送給你，祝你元旦快樂！
祝福加祝福是很多個祝福，祝福減祝福是祝福的起點，祝福乘祝福是無限個祝福，祝福除祝福是的祝福，祝福你平安幸福，快樂！
54青年節的意義優秀篇十二
五月四號是青年節，關于該節日，有什么意義呢?以下是本站小編為大家整理的五四青年節意義。
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1920xx年11月11日，延續4年之久的第一次世界大戰以英、美、法等國的勝利和德、奧等國的失敗而告結束。1920xx年1月，獲勝的協約國在巴黎凡爾賽宮召開和平會議。中國作為戰勝國參加會議。中國代表在會上提出廢除外國在華特權，取消“二十一條”等正當要求，均遭拒絕。會議竟決定日本接管德國在華的各種特權。對這喪權辱國的條約，中國代表居然準備簽字承認。消息傳來，舉國震怒，群情激憤。以學生為先導的五四愛國運動就如火山爆發一般地開始了。
1920xx年5月4日在北京爆發的中國人民反對帝國主義、封建主義的愛國運動。1920xx年第一次世界大戰爆發，日本借口對德宣戰，攻占青島和膠濟鐵路全線，控制了山東省，奪去德國在山東強占的各種權益。1920xx年大戰結束，德國戰敗。1920xx年1月18日，戰勝國在巴黎召開“和平會議”。北京政府和廣州軍政府聯合組成中國代表團，以戰勝國身分參加和會，提出取消列強在華的各項特權，取消日本帝國主義與袁世凱訂立的“二十一條”不平等條約，歸還大戰期間日本從德國手中奪去的山東各項權利等要求。巴黎和會在帝國主義列強操縱下，不但拒絕中國的要求，而且在對德和約上，明文規定把德國在山東的特權，全部轉讓給日本。北京政府竟準備在“和約”上簽字，從而激起了中國人民的強烈反對。
5月4日下午，北京大學、高等師范學校等十三所學校的三千多名學生，沖破軍警的阻撓到前集會演講，后舉行游行示威，提出“外爭主權、內除國賊”、“取消二十一條”、“拒絕和約簽字”等。
口號。
同時要求懲辦親日派曹汝霖、章宗祥、陸宗輿。游行隊伍向東交民巷進發遭到使館巡捕的阻攔轉而來到趙家樓胡同曹汝霖的住宅。學生沖入曹宅曹汝霖急忙躲藏起來正在該處的章宗祥受到學生痛打曹宅也被焚燒軍警當場逮捕了三十多名學生。北京學生實行罷課通電全國表示抗議。
北京學生愛國運動的影響迅速擴大。天津、上海、長沙、廣州等城市和全國各地紛紛舉行游行示威。在國外的中國留學生和華僑也展開了愛國活動。當時在上海的孫中山表示深切的同情和支持。北京政府被迫于5月7日釋放被捕學生，但又下達鎮壓學生運動的命令。6月3日北京各校學生分組出發到街頭演講;6月4日出動更多的學生進行宣傳活動，兩天內竟有近千學生遭到逮捕，從而激起了全國人民更大的憤怒。上海人民首先起來，學生罷課，工人罷工，商人罷市，大力聲援北京學生。特別是上海工人從6月5日起發動了有六七萬人參加的政治大罷工;南京、天津、杭州、濟南、武漢、九江、蕪湖等地工人，也都先后舉行罷工和示威游行。北京政府為之震驚，不得不于6月6日釋放全部被捕學生。10日宣布“批準”曹、章、陸三人“辭職”。28日，中國代表團拒絕在對德和約上簽字。五四愛國運動勝利地告一段落。
五四運動也是新文化運動的繼續和發展。1920xx年陳獨秀創辦《青年》雜志，次年改稱《新青年》，舉起“民主”和“科學”兩面旗幟，猛烈抨擊封建主義舊文化，提倡新文化。隨后，還提倡白話文代替文言文，并在“文學革命”的口號下，提倡新文學。1920xx年俄國十月社會主義革命的勝利，在中國人民中產生了巨大的影響。中國的先進分子開始用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具。1920xx年11月李大釗發表的《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文，代表了中國先進分子的新覺醒。新文化運動不僅為五四愛國運動作了思想準備，同時隨著這次運動而更加深入發展，使社會主義思潮逐漸代替資產階級思潮而成為運動的主流，并在思想上和干部準備上為中國共產黨的建立作了準備。
五四愛國運動中，中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺。具有初步共產主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進了馬克思主義與中國工人運動的結合，為中國共產黨的建立從組織上和思想上作了準備。
五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。為了使青年繼承的發揚五四運動的光榮傳統，1939年，陜甘寧邊區西北青年救國聯合會規定5月4日為中國青年節。1949年12月23日，中國人民政府政務院正式規定：5月4日為中國青年節。
五月四日是中國的青年節。它來源于中國一九一九年反帝愛國的“五四運動”。由于第一次世界大戰結束后的“巴黎和會”無理拒絕了中國作為戰勝國要求廢除不平等條約的正當主張，戰敗國德國在中國山東的不法權益又被列強竊授于日本，激起中國人民的極大憤慨。1920xx年5月4日，北京三千多學生高呼“外爭國權、內懲國賊”，舉行游行示威，并迅速發展成為全國規模的反帝愛國運動和以民主科學反對封建文化傳統的新文化運動。
“五四運動”是中國近代史上一次徹底的不妥協的反帝反封建運動，它的勝利成為中國新民主主義革命的開端。為繼承和發揚“五四運動”的愛國、民主、科學精神，青年節期間，中國各地都要舉行豐富多采的紀念活動，青年們還要集中進行各種社會志愿和社會實踐活動，還有許多地方在青年節期間舉行成人儀式。
今年是五四運動90周年，各種不同尋常的紀念活動紛至沓來，五四運動的新詮釋也不絕于耳。也有人批評五四運動中的缺陷，比如發生違法火燒房子等等。不論五四有多少不盡人意之處，她在我的心中，或許在曾經年輕過的一代又一代中國人心中，已定格為一種精神，一種符號，一種榮譽，一種象征，這就是愛國、科學、民主、新文化。
穿越90年的時光，回首崢嶸歲月，我們不妨捫心自問：我愛國嗎?當孫中山抱怨中國人是一盤散沙，他可曾注意到，“麻袋”被打開后，曾被麻袋緊緊封住的億萬個“土豆”會四處流散?正是偉大的五四運動把一盤散沙、四處流散的“土豆”——億萬中國人重新聚集在愛國的新幟下。
當美國總統肯尼迪大聲疾呼：不要問你的祖國為你做了什么，而要問你為祖國做過些什么，你是否想到，這個美利堅合眾國是由美國人自己締造的家園?當作家白樺輕輕地問自己：國家不愛你，你還愛她嗎?他顯然弄混了國家和政府的區別。國家是我們每一個人的國家，是我們永恒的家園。我們不愛，誰愛?盡管它有許多瑕疵，是那么的不如意，我們仍然深愛著她——因為她是我們的祖國。愛國并不等于盲目的排外，排外并非愛國，正如競爭并不等于侵略一樣，我們要敢于競爭，在全球化過程中，為國家競爭更多的正當利益。我們也要善于合作，要與各國人民一道創造一個多贏的世界。
我們也不妨自?。何铱茖W了嗎?高歌呼吁科學90年了，還有人打著偽科學在騙人，用科學的“方法”造假、坑人，如往牛奶里摻入三聚氰胺，用敵敵畏泡制火腿，教授造假論文，假冒偽劣俯拾皆是等等?？茖W是求真的，當被視為社會的良知——知識分子都敢造假，你還能相信誰呢?不要忘了，科學是一種思維方式，是認知的工具，也是一種心態，講科學就是要求真務實，改變中國人“一夜暴富”的心理，要“流著汗去吃面包”。要落實科學發展觀，轉變以犧牲環境、透支未來、不可持續的經濟增長方式。
我們也不妨反思：我民主了嗎?換句話說，我們在民主化的道路上走了多遠?還有多長的路要走?相比千年，我們的確民主多了，但離五四那一代青年人，“一二九”一代、“老三屆”一代青年人乃至70后、80后、90后的青年人心目中的民主還有多大的距離呢?民主是一種思維或生活方式，我們要學會“我反對甚至厭惡你的觀點，但我會用生命捍衛你發表觀點的自由”的博大思維和胸懷。民主既是激勵手段，也是我們為之奮斗的終極價值目標。正如恩格斯所說，沒有民主就沒有社會主義。但民主是舶來品，在社會發展的某個時段上，甚至是奢侈品。民主更是一個不斷生長、不斷建設的長過程，我們要多一份理性，多一點耐性，多一份努力，多一點信心，來建設我們偉大國家的民主憲政制度。
同樣，我們也不妨拷問：我新文化了嗎?我們是否兼容并蓄，在繼承古老中華文明的精華基礎上，創造出了現代中華文明?文化是一個民族的品格，更是一個國家的底蘊。制度規則可以趨同，文化則應求同存異。在創造中華民族新文化的征途中，也許任重而道遠。
探索新文化、圖存救亡的五四運動的激情歲月，已漸漸遠去，它甚至消失在光怪陸離的城市及其市民的燈紅酒綠之中。但我仍然堅信，作為一種精神、一種符號、一種榮譽、一種象征，她永不褪色，永遠銘刻在世世代代中國人的心中。
五四愛國運動是中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺。具有初步共產主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進了馬克思主義與中國工人運動的結合，為中國共產黨的建立從組織上和思想上作了準備。
五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。中華人民共和國成立后，中央人民政府政務院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節。
在“五四”以前，中國文化戰線上的斗爭，是資產階級的新文化和封建階級的舊文化的斗爭。在“五四”以前，學校與科舉之爭，新學與舊學之爭，西學與中學之爭，都帶著這種性質。那時的所謂學校、新學、西學，基本上都是資產階級代表們所需要的自然科學和資產階級的社會政治學說(說基本上，是說那中間還夾雜了許多中國的封建余毒在內)。在當時，這種所謂新學的思想，有同中國封建思想作斗爭的革命作用，是替舊時期的中國資產階級民主革命服務的。中國資產階級的無力和世界已經進到帝國主義時代，上陣打幾個回合，就被外國帝國主義奴化思想和中國封建主義復古思想反動同盟所打退。舊的資產階級民主主義文化，在帝國主義時代，已經腐化，已經無力，它的失敗是必然的。
“五四”以后則不然。在“五四”以后，中國產生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產黨人所領導的共產主義的文化思想，即共產主義宇宙觀和社會革命論。五四運動是在一九一九年，中國共產黨的成立和勞動運動的真正開始是在一九二一年，均在第一次世界大戰和十月革命之后，即在民族問題和殖民地革命運動在世界上改變了過去面貌之時。這支生力軍在社會科學領域和文學藝術領域中，不論在哲學方面，在經濟學方面，在政治學方面，在軍事學方面，在歷史學方面，在文學方面，在藝術方面(又不論是戲劇，是電影，是音樂，是雕刻，是繪畫)，都有了極大的發展。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
“五四青年節”實際上已固定成一種文化符號，具有象征意義。其象征意義主要是對國家命運的擔當，對社會問題的激情破解，對各行各業的喚醒與創造。在中國革命和建設的不同歷史時期，都蘊含著時代的精神和感召力，引導著中國青年運動發展的方向。
“五四青年節”每年一次，或隆重或簡樸，但其節日的意義永在?！拔逅那嗄旯潯卑鴥蓪雍x：一是紀念“五四運動”，一是作為青年的節日。兩者共同構成了包含深厚歷史與現實內涵的精神原動力，它既是對歷史承諾的擔當，也是對實現社會與人生的叩訪，更是對未來歷史的觀照。
54青年節的意義優秀篇十三
親愛的領導，親愛的老師和同學:
大家好！
我是高一(7)班的湯曉田，今天我演講的題目是讓青春飛翔 。
什么是青春？青春是由意志的血滴制成的瓊漿，持久芬芳；青春是用永恒的希望編織的彩虹，華麗而輝煌；青春是用熱情寫的音樂，慷慨而激情。
1919年5月4日，一群不屈不撓的年輕人聚集在天安門廣場，向世界展示中華民族青年的力量，是他們打開了新民主革命的大門，迎來了新時代的黎明，在黎明下，中國有了新的發展，在新時代，青年的力量也得到了新的發展！
身殘志堅的擊劍運動員金晶，她`青春是輝煌的。29歲時，她取得了非凡的成就。更重要的是，她向世界展示了新時代中華民族青春的力量。在圣火傳遞的過程中，她用虛弱的身體擋住了殘忍。她把中國歡呼的吶喊傳遍了中國。她微笑著傳遞力量。她讓世界各地的人們了解奧運會的圣神、中國的驕傲和中國人的驕傲！
2011年5月4日，我們又一群充滿活力的翩翩青年，齊聚一堂，感受著92年前青春的力量。
你知道，青春是一個公平的家庭。世界上所有的人都有青春，但并不是每個人在青春逝去后都沒有遺憾。
同學們，能來豐南一中，我們都是強者，面對青春，我們更應該是無悔者。不要讓這美好的青春白白逝去，讓我們覺醒吧！
攀登頂峰并不輕浮，陷入激流并不荒涼，青春的魅力在于勇敢地放棄虛榮心和幻想。我們有青春，我們有力量，但我們也承擔著成為中國脊梁的責任。別忘了周總理為中國的崛起而學習的委托，92年前天安門廣場的吶喊，染紅五星紅旗的烈士的鮮血。
說什么累，嘆什么時候緊迫，擁抱青春，堅定信念，舉著時代的節拍，讓理想的花蕾綻放。
笑傲塵俗則剛，苦難為師則強。臨淵羨魚，不如退則結網。同學們，讓我們行動起來。面對烈士的召喚，讓青春在人生的花季飛翔！
